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“分内之事,不敢居功。”谈无为微微颔首,回道。
她如今已是佛国实打实的第四号人物,甚至论前景,比起文殊和观世音还要远大。
同在法坛上的还有留着长须的中年道人,还有两个打扮相似的白衣女菩萨。
蔚蓝的天空下,经幢和幡旗并列,有僧人成整齐方阵,手持长棍,正在演武。哼哼哈哈的声音中,棍势显露森然,虽是大气磅礴,却有着一种佛门修行者不该有的杀气,冲淡了僧人的庄严。
一者宝相庄严,又带着慈悲,乃是佛国的观世音菩萨;另一位清净空明,气质祥和,则是佛国新晋的三品——无生老母谈无为。
佛国除觉者之外的三品,赫然皆是聚集于此。
昆虚以西,是草原和戈壁交织的广袤地带。
“当真如此?”
申侯却似不放弃般,轻笑道:“贫道可是知晓的,业如来横空出世,佛国无人不好奇其来历,细心搜寻之下,在一处佛寺中寻到了业如来所着的《魔罗剑典》。那剑典书写在九如袈裟之上,据贫道所知,这袈裟在佛国之中仅有寥寥数人能穿戴,多见于首座以及首座弟子之身,是以佛国中人皆疑业如来实乃觉者暗中所收弟子。”
“这个猜测也非是空穴来风,觉者成名多年,早在百多年前就已是三品圆满,却直到近二十多年前才收了两个弟子。”
成名百数十年,百年前就已是三品圆满,理论上来讲,收弟子确实不是不可能。
而九如袈裟虽然没有规定只有首座和首座弟子才能穿,但在佛国之中,一般来说能穿九如袈裟的年轻人绝对是首座弟子。因为其余有资格这么穿的基本都是老家伙。
在《魔罗剑典》被找到之后,那些个能有资格穿九如袈裟的僧人都自证过,大概率并非从他们手上流出。
也正是因此,佛国之中才会有人这般猜测。
只是无论是何等猜测,都不会如申侯这般直接说出来。
“佛国之人敬奉首座,贫道现在还不算佛国中人,是以说句公道话,提供些许线索。”
申侯还不停嘴,接着道:“据贫道所知,当初镇压妖神教何罗神真身的五指山在何罗神出世,姜离斩其肉身之后,就凭空消失了,仿佛从来不存在一般”
话没说完,申侯就闭嘴了,因为意思已经到了。
那座五指山出现之时,佛气清圣,当世唯有觉者能有此
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